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为下一个千年，我们打算留下怎样的遗产？
后人能否像今天一样，还有机会实地感受羌塘原始而壮美的生命奇观？
在这个时代，我们能否书写新的篇章，令羌塘成为人类尊重自然的实践典范？
西藏棕熊是世界上最稀少的棕熊之一。主要栖息在山区的森林带，在青藏高原甚至可达海拔4500-5000 米，在可可西里分布较广。（摄影/ 严学峰）
近年来，在羌塘国家级自然保护区内，73个现代化管护站拔地而起。相比上一个十年，全羌塘范围内监测、巡护、野生动物救助力量突飞猛进。
2006年以来，西藏自治区政府建立并完善了覆盖全区的补偿机制，缓解野生动物对群众造成的经济损失。其力度之大，世所罕见。社会资源也在投入羌塘保护。比如，国际野生生物保护学会（WCS）协助保护区和羌塘社区建立人兽冲突防护体系、探索社区保护地的新机制、优化管护站职能。为了加强羌塘保护的科学基础，政府、学术机构、和民间组织合作开展大量针对关键物种的调查与基础研究，不断填补知识空白。
20世纪中叶，在美国新墨西哥的沼泽荒野上，拓荒者努力创造着自己的世界。他们挖下的每一条排水沟，都令当地生态系统经历复杂而微妙的变化。很少有人能感受到这些变化，观光客甚至觉得这里的景色迷人。
今天，在羌塘，我们面临类似的局面。在羌塘最好的草场上，围栏和道路不断延伸、牲畜牧场扩张，自驾穿越者仍在保护区内穿行。我们总有猎奇的野心。
现代美国环境伦理学的开创者奥尔多•利奥波德曾叹息过：当历史需要面包，而我们却给了它一块石头时，我们总是想尽招数解释这两者之间是多么的相似。
他认为，从根本上需要建立稳固的生态伦理。伦理规范是对为了生存而奋斗的行为的制约，也是社会行为和反社会行为之间的界限。
已近21世纪第二个十年的尾声，在羌塘，我们是否仍然缺乏普遍认可的人与土地、野生生物关系的伦理界定？在斯文赫定出生之前二十年，一位叫亨利.梭罗的美国人，提着板斧走进瓦尔登湖边的森林里，开始全新的生活。后来，他告诉全世界：荒野保存着世界的希望。他还说：“大自然并不发问，也从不回答人类的问难。她早就有了决断。只有我们醒过来的那一天，天才开始破晓。”
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